Крещение Господне. Богоявление.

19 января — Крещение Господне или Богоявление, один из главных христианских праздников, предваряемый Крещенским Сочельником. Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 12) заповедано: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество».

Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова. Соединенные «Святками», оба они составляют как бы одно торжество.

Крещение Христа в водах Иорданских имело не только значение символа очищения, но и преобразующее, обновляющее действие на естество человеческое. Погружением Своим в воды Иордана Господь освятил «все естество вод» и всю землю. Здесь Господь являет Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое, по Его учению, нельзя войти без Крещения (Мф. 28, 19-20. ) Трикратное погружение (каждого верующего во Христа) в таинстве Крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды — приобщение тридневному Его Воскресению.

Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», т.е. верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был «исполнить» эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения.

Богоявлением праздник называется потому, что при Крещении Господа миру явилась Пресвятая Троица – Бог Отец глаголом с небес о Сыне; Сын крещением от Предтечи Иоанна, и Дух Святой сошествием на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

В Навечерие, а затем и за ночным праздничным богослужением, начавшимся в полночь с 18-го на 19-е января, в Воскресенском Соборе нашего города молилось множество народа. Торжественность праздника подчёркивало стройное звучание двух хоров, многократное едиными устами с прихожанами пение праздничного тропаря «Во Иордане крещахуся Тебе, Господи,…». Как в Сочельник, так и за ночным богослужением совершалось Великое Водосвятие. И радость светлого праздника зримо приумножилась при щедром троекратном окроплении Крещенской водой каждого из присутствующих в Воскресенском Соборе. Ну чем тебе не «иордань» после Великого Водоосвящения?! Возрождённые, с благословения настоятеля Собора Архимандрита Иннокентия (Третьякова) наполнив сосуды Крещенской водой именуемой Великой Агиасмой ( Великой Святыней), расходились люди по домам. До следующего года будут бережно хранить её в достойном месте, благоговейно употребляя с молитвой и кусочком просфоры для укрепления духовного и телесного…

Подготовила В. Разумова